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《天圣令?狱官令》不行唐令第9条法制内涵解读_人文频道_东方资
发布日期:2020-08-08 03:03   来源:未知   阅读:

天一阁藏《天圣令》各篇所见“不行唐令”是北宋参照唐令编纂《天圣令》之际,未采纳的唐令条目。其中,《天圣令?狱官令》不行唐令第9条(以下简称“唐9”)详细规定了监禁、拘束各类特权阶层时的具体措施。近年来出版的《天圣令译注》和《〈天圣令?狱官令〉译注稿》(以下简称《译注稿》)中均对唐9进行了校勘、考释,促进了对其法律内涵的理解。不过,唐9涉及的制度较为复杂,此前的研究未能全面解读该令文。以下结合唐代特权阶层的法律权利,对唐9展开进一步考释。

唐9(参照《译注稿》,标点根据文意略有调整)规定,“诸应议请减者,犯流以上,若除、免、官当,并锁禁。公坐流、私罪徒(并谓非官当者),责保参对。其九品以上及无官应赎者,犯徒以上,若除、免、官当者,枷禁。公罪徒,并散禁。不脱巾带,办定,皆听在外参对”。唐9将特权阶层分为具有“议请减”资格与“九品以上及无官应赎”两类犯人。根据《唐律疏议?名例律》(以下简称《名例律》)八议者(议章)条、官爵五品以上(请章)条、七品以上之官(减章)条,议、请、减主要包括皇室成员、具有特殊才能或贡献的人、七品以上官员,以及部分官员的家属等。

对于具有议、请、减资格者,唐9规定了“犯流以上,若除、免、官当”与“公坐流、私罪徒(并谓非官当者)”两种情况下的处理措施。其中“流以上”包括五刑中死、流两类刑罚。“除”“免”指“除名”与“免官”“免所居官”,三者是唐代对于具有官爵者在五刑之外针对其官爵的惩罚措施。“官当”则是官员以官抵罪的一种特权。唐9规定具有议、请、减资格者犯流刑、死刑,或除、免、官当之际,采用锁拘禁的制度。

“公坐流、私罪徒(并谓非官当者)”中所见“公坐”在下文又作“公罪”,据滋贺秀三考证,唐律中所见“公坐”与“公罪”意思基本相同,梅原郁也指出虽然不能将二者无条件等同,但大多数情况下其含义是一致的。唐9中“公坐流”与“私罪徒”并列,并且后半条令文在同背景下又记作“公罪徒”,因此笔者认为这里的“公坐”即指“公罪”。根据《名例律》官当条,“公罪”指官员因公事犯罪,主要包括行政中非主观性的失职等罪行。“私罪”指官员因个人原因犯罪,也包括在公务中徇私枉法等情况。唐9规定相应的犯人“责保参对”,即在讯问之际允许犯人保释。

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